时间的主人，是一种人对自己时间的完全掌握的态度。将自己的时间管理得严严实实，如果接下来的时间要专心看书，会关掉手机，离开电脑，与世完全隔绝。如果别人突然邀请饭局，亦十分有可能因为打乱其时间表而不出席。又或者是大家聚会的时间，10点不够就要离开，坚持着自己11点睡觉的原则。

时间的小偷，则是完全另外的一种的生活态度。自己手机大部分时间在身上，时常查着自己的email。随时将自己时间给了别人。如朋友约出来吃饭，则基本上是没有推托的情况。如果有朋友需要马上帮忙，则基本可以放下手中的东西去帮忙。因此很容易将自己的事情放到最后。

得到这两种不同的概念，是朋友及自己的经历的一部分观察及总结。或许我们是在这两种中间，只是天平偏向哪一边罢了。学习去平衡，却是需要莫大的智慧了。

论及自由的时候，如果要给自己一个定义的话，那这一定义下来就使“自由”不再自由了。我们一般人认识自由，就是想干什么就干什么。结果德国哲学家说，这只是一个很肤浅的定义，更高一个层次的是：我不要做什么，我就不要做什么。像是吸烟，喝酒，赌博等令人上瘾的事情，都是令我们不自由罢了。

我不过是一个人，也可能错，因为也是需要到教会或团契当中接受弟兄姊妹的帮助。

神学不能帮助人，能帮助人的是生命，是耶稣基督的生命。（加上我个人的理解，就是当人有着像耶稣基督的生命，才能真正地去爱一个人，去理解一个人。单单神学的知识，不能令人的生命改变）

人在痛苦中间，不需要解释，需要的是复活的主。

今天听着一首歌，其中一句的内容是，如果我们只是偶然产生的结果，我们为什么会期待着永恒？

上班的时候，听着这歌（声明一下，我们上班听歌是合法的），突然就想到，如果生老病死是自然现象，按照适者生存的观点，是不应该难过的。我们总是欺骗着自己，说这就是生活。对于人与人之间的离别，却是充满着无奈，悲伤。但为着自己的面子，说着“不在乎天长天久，只在乎曾经拥有”的假话。人并不是单单会使用工具的动物，而是按着神的形象被造，拥有着丰富的情感，更重要里的是在人里面的灵，让我们认识到真善美。

我相信，一个对自己内心诚实的人，都是渴望着爱与被爱。当有人真诚愿意说“我爱你”的时候，内心是何等的欢欣快乐。周星驰的电影《大话西游》那段经典的台词，说为这份爱加上一万年，是何等的浪漫。但我想说的是，爱是永恒的。真正的爱，应该是“我爱你，一直到永远”。

PS：国内的可能看不到这个视频，这首歌之前也贴过，是“小羊诗歌”的《如果》，在《主，我相信》的专辑。

朋友的一对朋友周二因车祸离世，再次感受到离开是与我们那么的近，来到的时候，甚至让我们措手不及。每每这个时候，就会思考，什么才是我们生命最重要的呢？

你要什么呢？（太20：21）
我赤身出于母胎，也必赤身归回。（伯1：21）
不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（太6：25）
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11:28）
这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。（来3：19）
因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11：6）
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1：20）
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3：23）
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5：8）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）
你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。（罗8：15)
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗8：35）
爱是永不止息。（林前13：8）
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。（林前13：13）

从短暂到永恒，根据并不单是眼所能见的，也不单是耳朵所能听的，更是是内心实在的感受，并迈出这信心的一步。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。（罗10：10）

末了，活着是一件我们需要去珍惜，感恩的态度去度过。奉上一张今天的照片，照片中远处是在下雨，而我这边却是闪耀着阳光。而之前拍照的地方，我相信也是曾下过雨。乌云过后，依然会有蓝天。雨过天晴，方能见到彩虹。

喜事一：瑞安与Jessie结婚了，很为他们高兴，而且相信很快就见到他们了。

喜事二：也就是今晚的事情，在向源与瑛珺拍拖三周年之际，向源求婚，阿姨通过，瑛珺也答应了。今晚刚好Simon在瓦特，泽波，汪帆也在，也有许多新的朋友也在瓦特。

大家记得周五的时候向他们恭贺。

我们所有拥有的都不是理所当然的，当我们怀着感恩，知足的心去看待自己的生活，自己的工作，自己的感觉，自己的家庭时，便会有不一样的发现。

请允许我先用一个经典的故事作为开头：曾经有一个小孩，哭着对母亲说自己没有鞋子穿。而正当此时，一个没有脚的人在他面前经过。

我们的眼目一直是看到我们得不到的，一早就忘记自己已经所拥有的。

就像来自朋友的关心及问候，我们一直都认为别人不够关心自己，而自己受关心的时候却要理所当然地认为是配得的。别人关心自己，是别人付出了爱心及行动，其实就是将自己生命的一部分奉献于自己。因此，我也特别地感谢各位一直特意潜水或偶尔潜水的人，感谢你付出你的生命来关心我的生命。试问，自己又何时付出自己的生命来关心及问候别人呢？

当我们抱怨工作太忙太沉闷时，是否想过那些正在失业的人呢？当我们抱怨食的东西不够可口时，是否想过有些人还不能解决温饱问题；当我们觉得自己的房子不够大时，是否想过有些人只能露宿街头。其实当我们能够有一口生气在世上，就应该感谢上天的眷顾。因为我们不知道下一刻，我们的生命会在哪里。我们自己的生命，不能通过我们的思虑去增加半秒，为何不以感恩的心，去活为每时每刻呢？

我们太多人为着过去而锤胸顿足或后悔不已，又或为将来忧心冲冲，我们将99%的时间都花在思考过去和将来，却忘记了现在。以一个老掉牙的句子作为总结：过去的就已经过去，将来还没有来到，且不在我们的手中，要好好把握之份礼物(present)，也就是现在(present)。

 

伊甸園的誓言 - 約書亞樂團

看著最閃耀的那顆星
永恆光芒代表 我們一生約定
不必尋找最美麗的劇情
渴望的幸福早已經來臨

愛的真諦存在千古不變
引導我們通過這條道路的試煉
伊甸園裡有了你而完全
在這個時刻 美麗地實現

I will love you forever more
我珍惜每一天有你在我身邊
用我全心陪伴著你直到永遠
穿越時空不會改變的誓言

动听的声音，感人的歌词。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（林前13：13）

讲员介绍：

黃朱倫博士 B.Th. (Singapore Bible College) / Th.M., Ph.D. (Westminster Theological Seminary)

環球聖經公會副國際總幹事 /  新加坡神學院講師 /  英國劍橋華人基督教會顧問牧師

仅以此首歌，献给所有单身，恋爱，已婚人士以及自己。

请留意歌词。

音乐的力量是无穷，将人的情绪可以拉进绝望的低谷，也可以将人带进热情激情的状态，也可以将人的心灵进入那平静的港湾。

曾听过一句话：“音乐的终极目的是荣耀上帝。”先不论你是否赞同这句话，但音乐的奇妙之处，相信我不说，大家也会经历过不少。它的奇妙不是可以用语言来形容，来笔墨来描绘。当我们用心侧耳聆听时，进入这个世界，与外界繁嚣的都市隔绝，放下心中一切的挂虑，单单来去享受这音乐的奇妙，自然就会听得出个中的味道。

分享一首歌，巴赫的Jesu, Joy of Man's Desiring，希望大家能从音乐当中所带来心中的平静。

近日在看书中，看见引用了《沉思录》中的一段话，觉得太有道理，现打下来分享给大家，同时也让大家去思考。

人类是无法逃避死亡、烦恼，和无知的，但为了让自己快乐一点，便想出一个方法就是根本不去思考这些问题。这是他们竭尽思虑，认为最能抚平这等厄运的办法。但这办法却是最凄惨的，因为它非但无法消灵解厄，反倒只能短暂地隐藏事实。但隐藏事实，便使人失去了寻求得着彻底医治的机会。

此时，想到了耶稣的发问：你要痊愈吗？（约5：6）

诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。（诗篇19：1）
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。（诗篇8：3-4）
你从哪里来，要往哪里去。（创世纪16:8)
神说：我未将你造在腹中，我已晓得你。（耶利米书1：5）
都是出于尘土，也都归于尘土。（传道书3：20）
神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（传道书3：11）
我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗马书14：8）
你要什么？(马太福音20:21)
虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。（传道书1：2）
因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（马太福音6：21）
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音16：26）
我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。（传道书5:18-19）
在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。（传道书9：9）
耶稣说：我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10：10）

以上纯是自己一时感想，将想到的经文串在一起，逻辑不顺之处请多多见谅。括号里面的，都是在《圣经》当中书卷，上面的句子都是直接从当中引用出来。希望以上的经文对大家有所启发。

张开双手 拥抱一个新的开始
新的早晨 新的黑夜 新的每一天
全新的一天 全新的一切
全新的世界在等着你
全新的恩典 全新的能力
全新的盼望都在耶稣基督里

拥抱新的每一天 过去让它过去
不用再留恋 不要再叹息
今天要过得有意义
拥抱新的每一天
有爱就有神迹
每一个心跳 每一个呼吸
我们应该好好珍惜

最近看到一本书，中间说到如何去自重自爱，觉得很有道理，给大家分享一下：

为什么快乐和自重自爱有联系呢？这和自重弹劾爱的人的特点有关，以下是他们一些特点：

（A）他们感到自由，因为能够接纳自己。他们明白世界上没有完美的人，所以愿意接纳自己的弱点，饶恕自己的失败、过失、错误的判断和决定。他们了解自己的限制，承认自己不是“万能”的。最重要的，他们不但接纳自己的缺点，更能欣赏自己的优点。
（B）他们有信心，有安全感，不用整天暗地里与人比较人，或嫉妒别人，怕人胜过自己或比自己好。他们也相信自己的观点和决定，不会被人牵着鼻子走。他们对自己的能力看得合乎中道，知道自己有限力做哪些事情，也不怕尝试没做过的事。
（C）他们不会对虽人的态度过分敏感，因为相信别人会对他们积极回应，也相信多数人会喜欢他们，但不会期望所有人都接纳和欣赏他们。与人交往，他们抱着积极乐观的态度，自然得到别人的注意、关心和照顾。别人喜欢和自重自爱的人一起，除了因为他们不会太敏感，也因为他们不怕取笑自己，而且愿意接受别人谑而不虐的的玩笑。
（D）他们不会刻意处处讨人喜欢，怕别人不放自己在眼内或拒斥他们，也不会过分紧张和介意别人的批评。他们不会为了得到别人接受而唯唯诺诺，没有自己的主见，或不敢表达不同的看法；他们不怕对人说“不”。我们甚至可以说，自重自爱的人敢于显露真我，不用二十四小时都戴上面具，不怕表露自己的喜怒哀乐。
（E）他们晓得健康地爱护并且照顾自己，不会为了讨好别人而不合理地放弃自己的权益，不理自己的需要，因此受捐，或满了憎恨和不快。当然，这并不是说，他们自私自利，只照顾自己而不理别人。
（F）他们善于和人相交，又能够爱护及关心别人。有一位学生问导师：“我应该怎么爱朋友朋友”导师回答：“不再恨自己。”学生想了很久，又回来问导师：“我实在不明白，你鼓励我不限自己，就可以爱朋友，这不合逻辑，因为我的问题正是：我不介不限自己，反而是太爱自己，变得自私，这才不能够爱朋友。为什么你竟然要我不再恨自己呢？”导师回答：“学习与自己相处，才懂得与别人相处。”
      自我形象不健康的人常常对自己过分挑剔，不能够接纳自己的弱点，也不知觉得不能够接纳别人的失败和错误，很难爱人。相反，自重自爱的人不但欣赏别人的优点，也同样接纳他们的缺点，又不企图改变他们。自重自爱的人既然懂得和人相交，自然多参与社团的活动或担任义工。
（G）自重自爱的人乐意接受称赞，不会因为别人称赞或恭维而不知所措，感到困窘、局促不安，而且立刻藉词解释、逃避或拒受赞赏。他们会欣然地接受别人的称赞，乐意地说“谢谢”。这些称赞将会成为一些美好的回忆，作为鼓励。
（H）自重自爱的人若有成就，除了感恩，也会因此高兴，正如他们会为别人的成就大声鼓掌。他们认为每个人都应该做好管家，适当地运用上帝给予恩赐。但是，他们也不会炫耀自己的成就，更不会摆出一副 高人一等的姿态。
（I）他们比较容易有美满的婚姻，因为自重自爱是爱人及被爱的重要因素。有些婚姻问题源于夫妇一方自我形象不健康，这会令对方不知如何和他/她相处，甚至感叹：“倘若你不爱自己，教我如何爱你！”
（J）他们常常是好父母，因为接纳子女的优点和弱点，这种接纳对成长中的子女十分重要，尤其在他们犯错的时候，不会因此酿成自卑和羞耻。另外，自重自爱的父母懂得与别人交往，又对人有爱心和关心，可以成为孩子的模范，他们也因此知道如何关怀别人。
（K）他们比较少酗酒或吸毒。

----摘自《从圣经看如何活得更快乐》第三章《自重自爱》

其实时间有一直有的，但只是自己没有下了这个决心写罢了。一上网就很容易被其他东西分了心，像看看这个网站，瞧瞧那个人的空间之类的。看来自己的节制能力还是有待提高啊。

最近一口气看了三本关于心理治疗的书，还有三本，希望下个月底前可以看完。其中一本就是我写过在空间的，关于九型人格的。但这里我想说的，是我正在看的那本《从圣经如何面对伤害和逼害》，这个题目看起来离我们有点远，但是其实这里指的伤害，是很多方面，我现在看到的一章是说到父母对自己有意无意的伤害。其中一点说到有时父母太溺爱儿女，不让其离开自己身边，由此反而对儿女造成了许多的局限。当然，父母许多时候的本意都是好的，只是表达出来的效果引起儿女的不解或不便罢了。

另外，有一点令人感懈很深的是。当我们面对各种伤害和悲痛的事情，我们很会自然而然地学会了一些“求生技能”，有些人会是逃避，有些人则会是幻想不是真的发生等，有些则学会迎合环境去避免冲突。但当我们不能正视我们的过去，不去把那伤痛重新找出来并医治，心理上的伤痛是永远在那里的，并会根植在自己的潜意识当中。就如一个小女孩成长的过程中，被母亲很犀利地辱骂过，她长大后有很大的机率变成辱骂她的儿女的人，就算她自己本身也很痛恨她母亲的这种行为。因此，自己诚实地面对过去，是迈向恢复的第一步，而当中则需要巨大的勇气，毕竟不是每一个人都愿意回想那些痛苦的往事。但一天不面对，我们则不可能学会成长。一天不治愈，就一直地被痛苦的过去所羁绊着，没有办法迎接全新、自由的一天。

今天工作的时候，由于新的图没有下来，所以只做了半天的工作，之后的半天都是在看书。其中看到一段，深感其重要及反映现代社会，故摘录下来，对自己有许多反思，希望对你也是如此。

一个极度重视独立性与个人主义的文化，势必导向孤单。有一篇发表在《每日邮报》（Daily Telegraph)的文章清楚指出（17.1.90）：现代家庭只不过是，一君个别的人，碰巧住在同一屋檐下……每天互通消息的方式，往往是透过潦草的便条，而不是面对面的交谈……一般家庭几乎找不到谈话的理由。今天的人需要付出时间和努力，才有机会和家人谈话，而许多人看来既然没有时间，又不够努力。

----摘自《还你自己一个大人》第七章《真诚沟通，就像游泳》

今天那本书看到第九型，看完第九型，也看到自己些许的影子，同时也看到自己一个相熟的朋友，几乎是一模一样的。闲话不说，将里面说到的部分建议记录下来，给大家分享一下：

第九型的特点：

不少第九型的人性情谦和、有礼、亲切、情绪稳定、心平气和、忍耐、满足、脾气好、不喜竞争，与人相处和谐、与大自然合一。他们做事不慌不忙，不急不躁。倘若没有固定的工作和程序，他们有时不知道自己应该做什么，要紧的事情不去做，不要紧的事却做了；事情非到“死线”（deadline），也不愿意动手去做。

针对“懒惰”的建议：

第一，有时你觉得自己工作没有果效，做与不做分别不大，不该思想门徒打鱼一夜都没有打着什么，但是听从主的吩咐，加上大家合作，便获鱼一百五十三条（约二十一1~11）。你听从主的吩咐，又和人合作，工作必定会有果效；不要因为失败而停止把网撒出去，要尽你从主所受的职分（西四17）。第二，要常常运动，这有助你加强自律，也会公你对自己的身体和感觉更敏锐，帮助你在生活其他领域集中注意力，不容易分心。第三，应该制定生命长远的目标，以及如何达到目标的计划。凭空计划可能是变相的拖延，最好是每日都列出要做的事，按着去做。第四，要学习分辨什么是重要的，什么只是紧急但不重要；全力做那重要的事。第五，要做的事情应该立刻採取行动，稍后才处理其他问题。第六，每当你完成一件困难的任务，就好好奖赏自己。第七，提醒自己减少作白日梦，一作梦就停止，而且按所定的时间表做事。第枚，强迫自己一件事未做完，不开始第二件；多些制定一些短期内可以完成的目标。第九，尝试享受做事的“过程”，不只是眺望“目标”。第十，学习管理时间的秘诀，好好运用时间；也要知道时间一过去，就如覆水难收，永不能得回；何况生命不在我们控制中，哪一个人可以肯定自己还有多少年日？有人问某神学院院长：“为什么你一天二十四小时都这么拼命？”他回答：“我曾经遇过车祸，险些离世，因此明白到我不会在世上‘长远活着’，必须把握每一刻可以工作的机会。”第十一，要学习做，而且要戒除拖延的坏习惯；有时候，你一拖延，便干脆不做，这是一个恶性循环。学习在小事情上做决定，慢慢就可以为大事情下决定。第十二，你比较希望多赚一些钱，希望你记得，正当地赚钱须付出代价和劳力，“勤劳”是富翁的特点。

重要的是，第九型的人不应该完全摒除逃避的心态，问题是，什么应该逃避？他们应该继续逃避与人明争暗斗，也要避免不再一遇到冲突和难处便退缩。他们逃避冲突会致导没有了自己，只认同别人的观点，神别人比自己重要。他们应该把这种心态变作关心别人，愿意为人舍己，不要凡事只顾自己的利益。再者，他们不要放弃对追求名利“懒惰”，但是不应忽略发展个人成长，更应该努力用上所给的恩赐去帮助人，如帮助人消弥不和及仇恨。

----摘自《从圣经看如何认识和提升自己》

不要担当过多的责任，放下适当的，生活会过得更自在，轻松。上帝自然会兴起适当的人去做，而自己在这个过程中肯定会也会从别人不同的处理方法中有所得着。困，睡了。

这两个其实是有点不搭边的主题，但今天看到林迎看到的题目，却产生了这样的联想。

按着朋友的思维，“罪恶”是源于“罪恶感”，那就必先有“罪”这个概念，才能形成罪恶感。就像我们不能证明这样的一个命题：证明一件东西（或概念）不存在。且说“罪”这个词。其实对于我们一点也不陌生。而大家一般性的联想，则是犯罪（Criminal）一这个层面，像杀人放火，偷东西，骗人，抢劫。诚然，这当然也是正确，但不太完整。按照我所信仰的观点，“罪”不单单犯罪，可以进一步推广，解释为“原罪”(Sin)，其解释为射不中耙的红心。引伸义则是不能遵行上帝所认为善的准则。那么什么是上帝认为是善的准则呢？耶稣则颁布了两大诫命，其中一条就是“爱人如己”。简单一点来说，就是能无条件地爱着每一个人，包括自己的朋友，同学，亲戚，甚至是自己看不顺人及仇人。至于如何做到？的确，人是做不到，所以我们每个人都是有“原罪”。如果想继续探讨，可找我MSN或QQ，本人无任欢迎。

接着说说信仰，这个太得无比的题目，我只能简单地说一下。每一个世界观，其实就是一种信仰。Christianity（基督教并不是“教”，所以用英文代替）是一种信仰，同时，唯物主义也是一种信仰，而科学本身也是一种信仰。而一切的信仰背后，都是建立在信心之上，而接受这个信仰，个人认为都会超出理性的思维。基督信仰我就不用再多的举例了，童贞女怀孕，耶稣死里复活这两个违反自然规律的事情，就是我们信仰的基础。转到唯物主义，没有记错的话，是建立在物质的基础上。而物质是永恒是一个基础中的基础。（当中，永恒并不能用现实中的物质去定义的）其实当中也是需要一个信心去接受，因为从来没有人知道物质是永恒，也只是跟据物质本身的规律去推出物质永恒这一个假设。就像不可能在绝对没有外力的环境去证明牛顿的万有引力定律中的第一条，惯性定律：即没有外力条件下，物体恒静或恒动。我们也只是跟据推断得出这样的结论。再往后退一步，要先定义“物质”这个词。

再回到“罪”与“信仰”的问题，因为不同的信仰就会有着对于“罪”的不同解释。而在生活当中，我们总是内心渴望那真善美，去远离假丑恶，虽然我们的行为上可能却是往往去做着那假丑恶的事情。这里其实也就是要脱离罪的捆绑。再扯远一点，不同的信仰都有着不同的方法。那什么方法才是真正向善的方法呢？我相信没有人能够将所有的信仰都经历过，之后说出其中一种。因为如果是一个认识的信仰，是不轻易改变。最后一句，信仰是要去经历，而不只是单单在辩论中体会。一个不能让自己生命发生改变的信仰，那其实只是知识。